La dictature sanitaire a renforcé la tendance lourde à l’élimination des nations, des cultures et des traditions. L’unification parfois folle et aberrante des politiques de santé au détriment de la santé des hommes a bien renforcé ce « capitalisme totalitaire » (Bernanos) et anglo-saxon dont le but est le meurtre du monde par le lit social-impérialiste de Procuste de la mondialisation. La dérive autoritaire des soi-disant démocraties occidentales et de l’Europe de la monstrueuse Van Der Leyen (descendante de nazis et d’esclavagistes tout de même, voyez Wikipédia) ne connaissent plus de limites et n’en connaitront plus, si nous n’y mettons un terme, d’une manière ou d’une autre.
Liquéfaction des nations, des sexes, des religions (avec la bonne volonté papiste c’est entendu) d’un côté, renforcement du terrorisme sanitaire et administratif de l’autre, le tout pour créer ce paradis infernal dont rêvent nos utopistes depuis des siècles (voyez le grand livre de Mattelart qui détaille bien la montée séculaire de cette utopie planétaire). L’alliance de la finance, du capital, des administrations et des médias sous contrôle technologique rendent cette opération de magie noire apparemment imparable.
Cette dénonciation a souvent été l’apanage de gens de droite comme Céline ou Bernanos. Comme je l’ai montré dans mes Chroniques sur la Fin de l’Histoire, c’est dans la Conclusion des mémoires d’outre-tombe que résonne le premier appel à la mobilisation politique et spirituel contre le monde moderne. Dans mon livre sur Céline j’ai établi un parallèle entre les dénonciations souvent incomprises de Céline et les meilleurs chapitres du surprenant Loup des steppes de Hermann Hesse, qui lui aussi se déchaîne contre l’entrée en vigueur d’une civilisation basée sur la consommation, l’abrutissement et la massification ; j’ai nommé la civilisation américaine, pas la première qui a ses défauts et ses qualités comme toutes (qui va jeter la pierre à Poe, Melville, Frank Lloyd Wright ou Charles Ives ?) mais la deuxième, celle de l’écrasement des identités de tout ordre, et qui réunit le monde sous la grand étendard (standardisation) de la consommation. C’est la révolution hollywoodienne si l’on veut, celle que célèbre Bernays dans un livre célèbre que j’ai maintes fois évoqué.
Elle apparait dans les années vingt et commence à gêner des gens plus à gauche, et même des « juifs cosmopolites » comme Stefan Zweig l’alors l’écrivain le plus lu dans le monde, et qui avant de devenir un nostalgique furieux (voyez l’admirable Monde d’hier) tente de dénoncer cette uniformisation/ américanisation du monde et de nous donner les moyens (toujours plus difficiles) d’y échapper.
C’est dans une dissertation que Zweig dénonce en 1926 cette entropie du monde moderne. Il voit deux faits : cette menace est américaine, et elle menace l’Europe, qui est encore le continent de la variété et des nations – mué aujourd’hui en conglomérat affairiste et russophobe. Zweig :
« Une impression tenace s’est imprimée dans mon esprit : une horreur devant la monotonie du monde…. Nous devenons les colonies de la vie américaine, de son mode de vie, les esclaves de la mécanisation de l’existence …»
Certes cette américanisation peut aussi enchanter les imbéciles. Mais Zweig voit dans cette américanisation une tendance lourde à la servitude volontaire. A la même époque Céline parle dans le Voyage de ces « grosses bêtes bien dociles, bien habituées à s’ennuyer ». Zweig écrit plus délicatement : « Pour les âmes serviles tout asservissement parait doux et l’homme libre sait préserver sa liberté en tout lieu… Le vrai danger pour l’Europe me parait résider dans le spirituel. »
La Boétie a parlé, comme Chrysostome d’ailleurs, des boissons, des tables et des spectacles pour abrutir les masses (voyez le passage sur les origines lydiennes du mot ludique) ; et Zweig de noter en faisant une allusion à la physique moderne :
« La plupart des gens ne s’aperçoivent pas à quel point ils sont devenus des particules, des atomes d’une violence gigantesque. Ils se laissent ainsi entrainer par le courant qui les happe vers le vide ; comme le disait Tacite : « Ruere in servitium » ils se jettent dans l’esclavage ; cette passion pour l’autodissolution a détruit toutes les nations… »
Zweig ajoute sur ce renforcement à la passivité (le masque étant devenu un vêtement à la mode) :
« …Cette uniformité enivre par son gigantisme. C’est une ivresse, un stimulant pour les masses, mais toutes ces merveilles techniques nouvelles entretiennent en même temps une énorme désillusion pour l’âme et flattent dangereusement la passivité de l’individu. Ici aussi comme dans la danse, la mode et le cinéma, l’individu se soumet au même gout moutonnier, il ne choisit plus à partir de son maître intérieure mais en se rangeant à l’opinion de tous… Conséquences : la disparition de toute individualité, jusqu’à dans l’apparence extérieure. »
La conclusion de Zweig :
« Le fait que les gens portent tous les mêmes vêtements, que les femmes revêtent toutes la même robe et le même maquillage n’est pas sans danger : la monotonie doit nécessairement pénétrer à l’intérieur. Les visages finissent tous par se ressembler parce que soumis aux mêmes désirs… Une âme unique se crée, mue par le désir accru d’uniformité, et la mort de l‘individu en faveur d’un type générique».
Notre grand auteur indique une solution personnelle. Car à l’époque ou un Bernays, avec une chutzpah incroyable, encense ce monde de la manipulation et de l’uniformisation, Zweig écrit : «Séparons-nous à l’intérieur mais pas à l’extérieur : portons les mêmes vêtements, adoptons tout le confort de la technologie, ne nous consumons pas dans une distanciation méprisante, dans une résistance stupide et impuissante au monde. Vivons tranquillement mais librement, intégrons nous silencieusement et discrètement dans le mécanisme extérieur de la société, mais vivons enfin en suivant notre seule inclination, celle qui nous est la plus personnelle et gardons notre propre rythme de vie…»
C’est que Sénèque aussi avait en tant que penseur fort à faire avec son empire…
On peut trouver le texte en bilingue de Zweig aux éditions Allia, pour une somme dérisoire.
nicolasbonnal.com 
Bonjour,
L’homme, par lui-même, réduit à ses propres ressources, n’est rien. Celui qui croit le contraire s’abuse lui-même. C’est pourquoi, si je suis entièrement d’accord avec ce terrible constat, je fais remarquer que ce n’est que celui d’une conséquence : l’effet de la punition divine de déréliction et d’égarement promise par Dieu à qui lui serait infidèle (2-Th 2, 10, etc. – la liste est longue). Et je mets en garde contre la pseudo-solution qui serait la recherche d’une « spiritualité » indéterminée sans une authentique conversion du cœur et soumission à Dieu, recherche biaisée qui alimente le piège à petits malins de toutes les gnoses. On voit de plus en plus apparaître cette recommandation de « pratique d’une spiritualité » chez les médecins alternatifs (et tous les naturopathes). Elle s’érige même en discipline : voir par exemple https://bigthink.com/mind-brain/mind-god-new-science-neurotheology.
C’est bien-entendu le démon, maître de tromperie, qui gît derrière cet ultime égarement. Et le luciférien Albert Pike l’avait clairement annoncé dans sa lettre à Mazzini en août 1871 (« … « Nous lâcherons les Nihilistes et les Athées et nous provoquerons un formidable cataclysme social qui montrera aux nations, dans toute son horreur, l’effet de l’athéisme absolu, à l’origine de la sauvagerie la plus sanglante et
du bouleversement intégral. Ainsi obligés de se défendre partout contre la minorité de révolutionnaires, les citoyens extermineront ces destructeurs de la civilisation. La multitude, emplie de désillusions vis-à-vis du Christianisme dont les adorateurs seront à ce moment désorientés et à la recherche d’un idéal, sans plus savoir vers où diriger leur adoration, recevra la véritable lumière par la manifestation universelle de la pure doctrine de Lucifer. Elle sera enfin révélée au peuple, cette manifestation qui résultera du mouvement réactionnaire général suivant de près la destruction du Christianisme et de
l’Athéisme, tous les deux conquis et détruits au même instant. »
Puisse-t-on entendre cette mise en garde !
L. M.
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